李文學(xué)（1826－1874），又名李正學(xué)，彝族，云南趙州（今彌渡縣）瓦盧村人，清末云南哀牢山彝族農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。
       公元1855年（咸豐五年），蒙化直隸廳南部哀牢山區(qū)旱災(zāi)，顆粒無(wú)收，而莊主照樣逼租，官府催糧，李文學(xué)的妹妹餓死，父親被野獸咬傷，太平天國(guó)革命軍戰(zhàn)士王泰階、李學(xué)東（四川彝族）鼓動(dòng)李文學(xué)反清起義，李文學(xué)采納了他們的意見(jiàn)。1856年（咸豐六年）四月，李文學(xué)聚眾彝漢農(nóng)民5000余人，在彌渡縣瓦盧村后山天生營(yíng)起義，提出“鏟盡滿(mǎn)清贓官，殺絕漢家莊主”的革命口號(hào)，李文學(xué)被推為“彝家 兵馬大元帥”。在哀牢山區(qū)先后建立8個(gè)都督府，與杜文秀起義軍遙相呼應(yīng)，互為支援，共同抗清。

        在哀牢山下，把邊江之濱，距南澗縣城53公里的地方，有一座狀似烏龜爬行的小山包，人們把它叫做“烏龜山”。這里有一個(gè)真實(shí)悲壯的故事載入中國(guó)歷史。
　　在太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的影響下，清咸豐六年(1856年)，彝族李文學(xué)率彝族為主的各民族貧苦農(nóng)民5000多人，集于瓦盧后山的天生營(yíng)，誓師起義，提出了“鏟盡滿(mǎn)清贓官，殺絕漢家莊主”，“應(yīng)援天國(guó)，驅(qū)逐清賊”的革命綱領(lǐng)。李文學(xué)被起義軍推為“彝家兵馬大元帥”。丁是，起義軍以哀牢山為根據(jù)地，在今彌渡縣轄的密滴建立了軍政合一的革命政權(quán)機(jī)構(gòu)——帥府。同時(shí)在帥府外圍設(shè)立了左、右、南督府，控有蒙樂(lè)山西部地區(qū)和禮社江中、下游地區(qū)。
　　李文學(xué)為領(lǐng)袖的農(nóng)民革命政權(quán)建立后，向清王朝反動(dòng)統(tǒng)治者及封建專(zhuān)制制度展開(kāi)了激烈斗爭(zhēng)，將“帥府、督府近鄰之莊主田畝，悉收為軍耕，”在根據(jù)地內(nèi)，實(shí)行“免租薄賦”等政策措施。從而，在哀牢山地區(qū)建立了一個(gè)“民富而府實(shí)”的政體。經(jīng)10年的奮斗，根據(jù)地?cái)U(kuò)大到南澗、彌渡、南華、楚雄、雙柏、景東、鎮(zhèn)源、新平、元江、墨江等10多個(gè)縣的大部分地區(qū)，其督府也由原來(lái)3個(gè)增至8個(gè)。在已建立的根據(jù)地范圍內(nèi)有彝、漢、回、白、苗、傣、布朗、哈尼、僳僳等多種民族，總?cè)丝谶_(dá)50多萬(wàn)人，總面積達(dá)3萬(wàn)多平方公里。到同治十三年(1874年)，起義失敗后，李文學(xué)被叛徒出賣(mài)，活活剮死，英勇就義在烏龜山。這場(chǎng)斗爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18年之久，在中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的影響。
　　從此以后，當(dāng)?shù)匾妥迦嗣駷榫拺牙钗膶W(xué)的不朽業(yè)績(jī)和壯舉，在烏龜山建了一座小廟宇，以表達(dá)他們的哀思。直到現(xiàn)在，每年農(nóng)歷3月25日這天，哀牢山一帶的各族群眾都要匯集到這里，舉行隆重的祭奠活動(dòng)。 

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